Pisica de la zeitate în Egiptul Antic la animal domestic

Spread the love

In mitologia egipteana, pisicile au ocupat intotdeauna un loc extrem de important. In preajma Nilului, principalul izvor de bogatie al locuitorilor Egiptului, pisicile sunt considerate valoroase, sunt protejate prin lege si venerate. Motivul cel mai important trebuie sa fi fost acela ca felinele sunt cea mai buna stavila impotriva rozatoarelor, garantia unei recolte bune. Un cult al felinelor apare in Egipt inca de acum 5000 de ani, din timpul celei de-a doua dinastii.

Bastet – zeita pisica — In Deir el Medina a fost descoperita aceasta placa din ostracon datand din timpul dianstiilor XIX-XX (1291-1075 I.Hr.) Pisica joaca aici rolul unui mic fermier care are in grija pasari, pe care le mana cu un bat.Printre primele zeitati adoptate de locuitorii din valea Nilului s-au aflat cele reprezentate sub forma unor animale.Bastet (Baast , Bast, Ubasti sau Baset) era numele pe care vechii egipteni il dadeau zeitei cu cap de pisica. Se pare, insa, ca intr-un trecut si mai indepartat, aceasta era reprezentata si de o femeie cu cap de leu, sau chiar de o leoaica ce-l alapta pe faraon (parca seamana putin cu lupoaica si mitul fondarii Romei).

La inceputuri felina simboliza protectia si fertilitatea, in unele reprezentari putand-o vedea inconjurata de pisoi. Bastet era venerata, cu prilejul Anului Nou din dorinta de a obtine prin bunavointa ei bunastare si protectie. Pisicile erau folosite de egipteni si la vanatoarea pasarilor de apa avand in acelasi timp reputatia ca pot invinge demoniii. Cele mai insemnate temple dedicate cultului ei se aflau in orasul Bubastis. Tot aici arheologii au descoperit sute de efigii din bronz cu imaginea ei. Orasul, aflat pe un brat al Deltei Nilului, mai purta si numele de Per Bast, semnificand “casa lui Bastet”.

Pisica de la zeitate în Egiptul Antic la animal domestic

Cultul zeitei-pisica atinsese o asemenea amploare, incat, Herodot, in a doua carte a lucrarii sale, consacrata Egiptului, aprecia ca la sarbatoarea lui Bastet, orasul se umplea de pelerini, numele acestora fiind de ordinul sutelor de mii. Bastet, considerata cand sora, cand fiica ori cand sotie a lui Ra (zeul Soare), intruchipeaza unul dintre multiplii ochi  ai lui Ra si pe Tefnut. Reprezentarea sa indeosebi cu cap de pisica dateaza din perioada Regatului Nou (1550-1075 I.Hr.). Vechii greci o asimilau zeitei vanatorii, Artemis. Bastet a fost deseori asimilata altor zeitati feminine egiptene cu insusiri similare: Hathor (zeita dragostei), Sekhmet (zeita leoaica) s.a.

Mitul imblanzirii pisicii. Zeita leoaica Sekhmet a fost trimisa de Ra sa-i pedepseasca pe oameni pentru ca uneltisera impotriva sa. Ca sa nu dispara specia umana, zeul a varsat o licoare rosie alcoolizata, peste campii. Crezand ca e sange, leoaica a baut pana nu a mai putut vana si a putut fi imblanzita.Zeița Sekhmet a fost inițial zeița luptătoare a Egiptului de Sus. Ea este descrisă ca având trăsături de leu, cel mai crud prădător cunoscut de către egipteni. Se spunea că respirația ei a creat deșertul. Ea a fost văzută ca protectoare a faraonului, ea fiind cea care îl ghida în război.Sekhmet, „Cea puternică”, reprezentând aspectul puterii zeității feminine.

Soția lui Ptah, mama lui Nefertem, fiica lui Ra, era respirația de foc a Ochiului lui Ra. Unii faraoni din perioada dinastică timpurie erau considerați a fi concepuți de Sekhmet. Mitologia tebană o asimilează laturii agresive a zeiței Mut. Sekhmet era fiica lui Ra și o altă încarnare a zeiței Hathor. Când Ra a decis să distrugă omenirea, Hathor sa transformat în Sekhmet, o ființă care suferea de sânge, care a dezlănțuit furia și violența asupra oamenilor în schimbul indiferenței și neascultării lor față de zei. Ea a făcut un ravagii pe pământ, distrugând aproape întreaga omenire, consumând sângele celor morți și moare în timp ce mergea împreună.

În cele din urmă, Ra și-a dat seama că a făcut o greșeală, dar putea să-l oprească pe Sekhmet. El a inventat un plan pentru a transforma o băutură într-o bere și ao vopsea roșie și a turnat-o pe pământ de dedesubt. Sekhmet credea că berea era sânge și a băut totul, făcându-i să se îmbete și, în cele din urmă, să iasă. Când sa trezit, ea a fost din nou Hathor. Acest episod este gândit să explice în fiecare an inundațiile din Nil, când se rosteste cu nămol, iar Sekhmet înghiți râul pentru al împiedica să distrugă Egiptul. Multe tradiții ale acestei povesti, totuși, au separat cele două ființe unul de celălalt în acest moment.

Hathor sa întors la Ra, dar Sekhmet a rămas la fel de bine, continuând să provoace război și foc oriunde ar găsi o oportunitate.Sekhmet a fost, de asemenea, asociat cu vânturile desertului, atât plăcute, cât și neplăcute, în funcție de starea ei de spirit. Se credea că ea aduce și dezastre naturale, iar vechii egipteni adesea purtau festivaluri cu multă băutură alcoolică pentru ai menține în stare de ebrietate și, astfel, liniștiți. Festivalurile au fost de multe ori ținute la sfârșitul unei bătălii sau al unui război, de asemenea, pentru a menține din nou vărsarea de sânge.

Sekhmet – zeita-patronă a lui Memphis, consortul lui Ptah — Panteonul zeilor egipteni este notabil pentru abundența ei șio varietate de caractere. Sunt printre ei Osiris, uciși în mod insidios de propriul său frate și înviat datorită eforturilor frumoasei soții Isis. Există munți puternic, Dumnezeu este adesea descris sub forma unui șoim, care a contestat atotputernic Seth, propriul său unchi, și a reușit să-l bată într-o luptă dreaptă. Morții lumea interlopa însoțită shakalogolovy Anubis. Există câțiva zei și zeițe puțin cunoscute, dintre care unul, Sekhmet, oferta pentru a satisface.

Zeita Sekhmet a patronat războiul și prăjinasoarele, epitetele sale principale – “puternic”, “nemilos”, “sever”. Ea a întrupat puterea distructivă a soarelui fierbinte, a fost amanta desertului. Egiptenii au crezut că zeița este familiarizată cu magia și poate folosi vrăji. Deseori descrisă sub masca unei femei cu cap de leoaică. Pe fresce separate sau sculpturi este prezentată sub forma unei zeițe cu leoaică sau leu cu o cobră. Zeița Sekhmet joacă un rol imens în mitologia Egiptului Antic. În momente diferite a avut scopuri diferite:

  • Era considerată patronul războiului.
  • Era zeița căldurii, a deșertului și a secetei.
  • Era o doamnă de moralitate și epidemii.
  • Avea abilități de vindecare și putea vindeca oameni, așa că era considerată patrona vindecătorilor.
  • Perceput ca patronă a armatei, în timpul campaniilor însoțite de Faraon, purtând succesul armatei sale. Prin urmare, mânia lui Sekhmet a fost teribil – o victorie militară nu a putut aștepta.
  • Se credea, de asemenea, că prin suflarea ei firească, zeița strictă a distrus toată viața pentru a crea o viață nouă.
  • Cartea morților descrie Sekhmet ca protector al Ra de la șarpele rău al lui Apophis.

În plus, Sekhmet a fost considerat sfântul patron al capitalei Egiptului, Memphis, prin urmare, în acest oraș, cultul zeiței era deosebit de popular. Ea a fost, de asemenea, onorată în Heliopolis. Sărbătoarea zeiței a fost 7 ianuarie. Temperamentul zeiței Sekhmet a fost una dintre cele mai multecu sânge însetate din țara piramidelor. Deci, într-unul dintre mituri, supărat pe oameni care au devenit lipsiți de respect față de zei, marele Ra și-a scos ochiul și la aruncat pe pământ. Ochiul lui Dumnezeu a devenit un suflet aspru, a început cu plăcere să distrugă omenirea nedorită.

Când zeii vărsau vin roșu pe pământ, zeița de leoaică, luându-l cu sânge, a atacat cu băutură băutura și a început să o bea. Numai beată și adormită, ea a oprit vărsarea de sânge. Conform unei alte versiuni a mitului, a fost turnată berea, care a dobândit o nuanță de sânge roșu din cauza caracteristicilor solului egiptean.În epoca zeiței Împărăției mijlocii atribuităfuncțiile de protecție a Egiptului de atacurile externe, așa că Sekhmet a început să portreteze cu săgeți arzătoare. Adesea, această zeiță era adresată de preoți când era necesar să protejeze pământul egiptean de invadatori.

Cu toate acestea, în furie, era groaznică, putea trimite ciumă sau epidemii oamenilor, respirația ei provocând vânturi din deșert, ducând la secetă și căldură. Prin urmare, conducătorii țării piramidelor au încercat să liniștească zeița plină de duh cu bogate victime și construirea de temple. Se credea, de asemenea, că ea era patronul capitalei Egiptului – Memphis și tot Egiptul de Sus.Mitologia atribuie lui Sehmet o forță uimitoare, astfel încât chiar și reprezentanții negativi ai panteonului, Seth și șarpele Apophis, se temeau de mânia ei.

Așezați-l în panteon — Sekhmet, conform mitologiei egiptene, a fostfiica soarelui Ra, soția creatorului zeului Pta. În epoca târzie, a fost adesea portretizată drept victoria tuturor celor care au îndrăznit să-i conteste pe zei.Este un reprezentant al așa-numitei Triade Creative (Solare) a Egiptului, care a inclus și următoarele zeități:

  • Zeul Ptah, soția Sekhmet, demiurgul (creatorul), este abia menționat în rugăciuni, dar a fost venerat ca și creator al tuturor lucrurilor.
  • Nefertum, patronul vegetației.

Triada se bucura de cea mai mare onoare din Memphisși a fost percepută ca patronă a faraonilor. Fiecare din zeitățile triadei a simbolizat elementul său. Deci, Sekhmet a fost identificat cu focul, soțul ei Pta – cu elementele pământului, prin urmare unirea soților a simbolizat unitatea începuturilor creative și distrugătoare. Nefert simboliza elementul de apă. Interesant, animalele sacre ale acestui tânăr zeu de vegetație au fost, de asemenea, un leu, și el a fost adesea portretizat ca un leu cu capul ca mama sa războinică.

Animalele sacre — Principalul animal sacru al zeitei sângeroase a fostleul, deci în Heliopolis, unde se afla templul ei, aceste animale au fost păstrate de preoți. Uciderea unui leu era inacceptabilă. Deoarece Sekhmet uneori era identificat cu zeița Hathor, un alt animal sacru era o pisică. Zeita era ochiul lui Ra, ea însăși patronează o stea fierbinte, de aceea era adesea descrisă cu un disc soare pe cap. În mâinile ei se afla o sabie ascuțită, un pumnal și mai târziu săgeți arzătoare. În multe imagini, zeița deține ankh-ul într-o mână, iar sceptrul de papirus în cealaltă.

Culoarea zeiței Sekhmet, patronul Memphis -portocaliu însorit, asemănător cu culoarea corpului ars la zenitul său. Arborele său a fost considerat ienupăr, fructe de pădure folosite de vindecători, piatră – piatră, din care la acea vreme au fost făcute instrumente chirurgicale simple, inclusiv dispozitive de îmbălsămare. Prin urmare, se poate observa că în mintea vechilor egipteni, zeița leului era direct legată de medicină. Ea putea să răsplătească omenirea și să distrugă recalcitrantul, trimițând o epidemie.

Templele lui Sekhmet — Deoarece zeița Sekhmet a fost una dintre cele mai multevenerați reprezentanți ai panteonului egiptean, temple a construit un număr mare. Adesea, sanctuarul ridicat în deșert, unde locuiau animalele sacre ale amantei – leii sălbatici.Un astfel de fapt istoric este cunoscut: Faraonul Amenhotep al Treilea, care dorea să-i liniștească pe zeiță și să-și salveze țara de o epidemie teribilă, a ordonat ca 700 de statui să fie făcute.Templul din Karnak, în care statuia lui Sekhmet, cu discul soarelui pe cap, este una dintre decorațiile principale, a ajuns în zilele noastre în stare bună.

Cultul zeiței — După cum cred oamenii de știință, este cu numele acestui severiar zeita dură lega sacrificii umane în Egiptul antic. Cu toate acestea, cultul lui Sekhmet era în favoarea locuitorilor din țara piramidelor. Deci, zeița era venerată ca regină a vindecării, de aceea știința medicală a fost dezvoltată activ în templele ei, iar preoții erau adesea medici destul de buni pentru acea vreme.În cele mai mari temple ale zeiței Egiptului, Sekhmet a pregătit o castă specială grecească, preoții roșii, care au deschis cunoștințele secrete în domeniul chirurgiei, medicinei și chiar exorcizării.

Zeițele cu care Sekhmet a identificat — Mitologia Egiptului este complexădeoarece a fost creat de mai multe secole, a fost modificat în mod repetat. De aceea, zeița Sekhmet a fost deseori identificată cu alte zeități ale panteonului. În primul rând, este Bastet, zeița de pisică, patrona iubirii, viața de familie și vatra de casă. Versiunea a fost prezentată că Bastet este o versiune pașnică a lui Sekhmet. Ce este comun între zeițe:

Mumii pisicii | Muzeul Confluențelor
  • Ambele erau fiice ale lui Ra.
  • Ambele au fost deseori descrise cu capetele leilor. Mai târziu, când pisica a fost îmblânzită, Bastet a dobândit aspectul unui animal de companie.
  • Bastet a fost venerat în unele orașe ca o zeiță a războiului.
  • Animalele sacre ale ambelor zeițe aparțin familiei feline.

Al doilea reprezentant al panteonului egiptean, cucare a identificat Sekhmet – este zeița Hathor, patronă de vin și distracție, care inițial avea un caracter complet independent și era descrisă sub formă de vacă sau o femeie a cărei cap era decorat cu coarne. Ambele zeițe au fost considerate fiice ale soarelui, iar mai târziu, atunci când cultul lui Ra a devenit mai importantă în Egipt, Hathor a devenit identificat cu Sekhmet, zeița și imaginea a apărut cu capul unei pisici sau o leoaică. A început să fie percepută ca patrona faraonilor.Uneori Sekhmet a fost identificat cu Tefnut, carea fost numită soția zeului Ptah și fiica lui Ra.

Mai des era descrisă ca o femeie cu capul unei pisici, uneori nu era considerată Pta drept soțul ei, ci Shu, zeul aerului, care mai târziu a fost regândită ca patron al soarelui de după-amiază. Centrul de venerație pentru Tefnut era Heliopolis. — Copii Sekhmet — Potrivit mitologiei, Sekhmet este patronul Memphis – a avut mai mulți copii. Fiul ei din Pta, Nefertum, a fost deja menționat. Unele mituri atribuie de asemenea nașterii zeului Heck, patronul magiei, zeiței leoaică. Potrivit altor versiuni, mama lui era zeița Menhit, care apare și ca o leoaică beligerantă.

Sursele sunt numite și fiii lui Sekhmet Ihi și chiar Horus, deși în miturile clasice sunt copii ai lui Hathor și, respectiv, Isis.De multe ori, fiul ei este numit Mahes, care a fost de asemenea descris cu capul unui leu, a fost patronul războiului, a luptat cu șarpele Apophis (în alte variante, Sekhmet a îndeplinit această funcție).Multe lucrări sculptate au ajuns în zilele noastre.imagini ale zeiței soarelui arzător, astfel încât să ne putem imagina în mod clar cum, în opinia vechilor egipteni, ea arăta. Rolul acestei zeițe în istoria civilizației antice egiptene poate fi numită semnificativă.

În templele ei, înțelepții preoți au învățat ani de zile știința vindecării. Bineînțeles, medicamentul din acea vreme era disponibil numai pentru cei aleși, dar cunoștințele transferate de la o generație de caste preoțești la alta au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării medicamentelor în epoci ulterioare. Există o mulțime de informații despre Sekhmet, dar miturile sunt atât de contradictorii încât nu putem decât să ghicim ce au fost funcțiile originale ale acestei zeițe sângeroase și dure.

Mumificarea pisicilor, un lucru obisnuit in Egiptul antic — Diodor din Sicilia (cca. 80 î.Hr — 21 î.Hr.) relata despre importanta extrem de mare si de ciudata dupa parerea sa, acordata de egiptenii pisicilor. Potrivit scrierilor sale animalele erau slavite in Egipt atat in timpul vietii, cat si dupa moarte. Sunt descrise amanuntit elementele de cult prin care sunt cinstite aceste fiinte zeificate. Animalele defuncte sunt planse, imbalsamate si inmormantate asemenea unor oameni de vaza. Cei care le aveau in grija le plangeau, doliul fiind afisat prin epilatul sprancenelor.

Mumificarea acestora era asadar un fapt cat se poate de natural. Tehnica mumificarii nu diferea prea mult de la om la animal. Creierul era extras din craniu prin nari cu ajutorul unui carlig. Toate celelalte organe, cu exceptia inimii, erau de asemenea indepartate. corpul era cufundat intr-o baie de sare, uscat la soare sau la foc si imbalsamat cu un amestec de rasina, grasime animala, carbonat de sodiu s.a, care era aplicat pe piele. La sfarsitul acestei operatiuni, animalul era infasurat in fasii de panza. In ceea ce priveste pisicile, un numar impresionant de mumii au fost descoperite in anul 1899, la Benni-Hassan.

Necropola trebuie sa fi numarat in jur de 300.000 de pisici infasurate.Aflat sub dominatie britanica la acea vreme, Egiptul a fost jefuit de numeroase comori si bogatii. Lumea aflata in plina revolutie industriala avea nevoie de ingrasamant pentru agricultura si de combustibil, iar mumiile egiptene ardeau foarte bine dupa cele cateva mii de ani petrecute in pamant. Intamplari cu pisici in Egiptul antic — In timpul vietii sunt ingrijite, primesc hrana de calitate, sunt imbaiate si unse, ba chiar imbracate. Daca printr-o imprejurare nefericita erai vinovat de moartea unui astfel de animal sacru, riscai o moarte ingrozitoare.

De aceea, cel care intalnea un animal venerat, mort, se oprea la o distanta apreciabila de el si incepea sa se jeleasca si sa zbiere ca nu e vinovat cu nimic si ca era mort cand l-a gasit.Tot Diodor din Sicilia povesteste ca pe vremea cand romanii ocupasera Egiptul, iar regatul faraonilor nu-si obtinuse inca statutul de autonomie prin recunoasterea regelui Ptolemeu, s-a intamplat ca unul dintre noii stapani sa ucida din greseala o pisica. Martor ocular al intamplarii, istoricul roman relateaza ca multimea de egipteni, departe de a fi timorata de soarta regatului lor, inca incerta, au navalit imediat in locuinta celui vinovat. Si cu toate ca regele a incercat sa ingroape intreaga poveste trimitand emisari ca sa calmeze spiritele, oamenii l-au ucis pe profanator.

Pisica de la zeitate în Egiptul Antic la animal domestic

La moartea unei pisici se ţinea doliu în Egiptul Antic — “Dintre toate creaturile lui Dumnezeu, existã una care nu poate fi înrobitã. Aceea este pisica. Dacã ar putea exista încrucişare între om şi pisicã, procesul ar îmbunãtãţi omul, dar ar deteriora pisica”. (Mark Twain, 1894). Stilatã, sofisticatã, jucãuşã, independentã, agresivã, şireatã, pasionalã, energicã, duplicitarã…un portret al pisicii este poate la fel de complex ca al unei fiinţe umane. Relaţia dintre om şi felinã a fost întotdeauna una încãrcatã de ambivalenţe, de sentimente amestecate, dupã cum se poate deduce din percepţiile tulburi asupra sa în oglinda istoriei.

Preistorie — Pisica descinde, cel mai probabil, din Miacis, un animal cu trãsãturi de nevãstuicã care a trãit în urmã cu 40 de milioane de ani. Din Miacis se pare cã au evoluat toate carnivorele. Cea mai bine documentatã pisicã preistoricã este cea cu dinţii-sabie, Smilodonul, care a dispãrut din cauza epuizãrii vânatului. Este foarte dificil de dezlegat enigma domesticirii animalului, în condiţiile în care scheletele de pisicã domesticã şi sãlbaticã sut extrem de similare. Câteva indicii provin din insula Cipru, din 1983, când arheologii au scos la ivealã un maxilar vechi de 8000 de ani.

Este puţin probabil ca oamenii sã fi adus cu ei pisici sãlbatice pe insulã, descoperirea sugereazã cã în aceastã perioadã s-ar fi produs domesticirea. In 2004, sãpãturile pe un sit de epocã şi mai veche au dezvãluit un mormânt în care existã atât un schelet uman, cât şi unul felin plasat intenţionat, ceea ce a confirmat domesticirea, ba chiar a împins-o înapoi cu 1500 de ani. Un studiu recent publicat în Science susţine cã toate pisicile domesticite provin dintr-o pisicã sãlbaticã din Orientul Apropiat, Felis Sylvestris. Unii cercetãtori propun ca datã a domesticirii 12000 î. Hr., vreme în care înfloreau primele societãţi agricole.

Pisicile au devenit utile când s-a produs sedentarizarea şi oamenii au început sã depoziteze recoltele care au devenit punct de atracţie pentru rozãtoare. Science denumeşte procesul domesticirii pisicii drept unul dintre cele mai îndrãzneţe experimente biologice întreprinse de om. — Egiptul Antic — În aceastã zonã pisica nu ajunge sã fie doar apreciatã pentru vânarea rozãtoarelor, ci chiar divinizatã. Exportul de pisici era strict interzis, iar uciderea unei feline se pedepsea cu moartea. Pisicile erau mumificate dupã moarte şi îngropate în gropi sacre, deseori cu provizii de şoareci mumificaţi.

O astfel de groapã putea conţine mumiile a 300000 de pisici, ca la Beni Hassan. În concepţia teocraticã egipteanã, un om obişnuit nu putea deţine o fiinţã divinã, prin urmare faraonul era proprietarul felinelor. Omul putea însã sã le furnizeze hranã şi adãpost, trebuind sã le aducã la grânar noaptea şi sã le ia înapoi dimineaţa. Pentru asta primeau şi o compensaţie, dacã îşi declarau felina drept servitor…La moartea pisicii se ţinea doliu, toatã familia îşi rãdea sprâncenele, se bãtea cu mâinile în piept, bocea, deci se practica un ritual complet.

În mitologia egipteanã pisica se considera a avea o influenţã directã asupra cãsãtoriei sau sãnãtãţii. Zeiţa egipteanã a familiei şi vieţii era Bast şi avea cap de pisicã, fiind deseori reprezentatã purtând o amuletã a ochiului atoatevãzãtor, utchat-ul. Pentru cã era o crimã împotriva faraonului sã-l deposedezi de feline, o bunã bucatã de vreme acestea nu au ajuns în afara Egiptului, cu o excepţie:pisicile de pe corãbii sau din caravane. Abia dupã cuceririle persane şi romane Egiptul a oferit lumii întregi comoara sa preţioasã:pisica sãlbaticã africanã, care a decãzut din poziţia privilegiatã de divinitate în cea de animal de companie…

Evul Mediu — O imagine total opusã celei dezvoltate în Egipt este cea din Evul Mediu european, care a demonizat-o şi a transformat-o în agent al rãului. Pisicile au fost asociate vrãjitoarelor şi diavolului şi exterminate sistematic, acţiune care a avut consecinţe nefaste dacã ne gândim la epidemia de ciumã din secolul al 14-lea, rãspânditã de şobolani. Papa Grigore al IX-lea o clasifica drept “creaturã diabolicã”, iar orice persoanã care deţinea o pisicã era automat suspectatã de vrãjitorie şi deseori condamnatã la moarte împreunã cu animalul de companie. O posibilã cauzã a relaţiei imaginate între pisicã şi diavol ar putea fi tocmai natura lor independentã.

Pisicile erau bãtute, ucise sau alungate din oraşe şi sate. Unele dintre superstiţiile formulate atunci au supravieţuit, ca de pildã cea legatã de trecerea unei pisici negre prin faţa cuiva, semn de moarte sau nenoroc. În Ypres pisicile erau folosite in lunile de iarnã pentru a stârpi animalele dãunãtoare pentru lâna stocatã în Lakenhall, dar la începutul primãverii, dupã vâzarea lânii, erau aruncate din foişor în piaţa publicã, ceea ce simboliza uciderea spiritelor rele. Tradiţia se mai pãstreazã sub forma Kattenstoet (Parada Pisicii), la care se aruncã pisici de jucãrie. O atitudine mai binevoitoare faţã de ele a avut doar regele din Wales, Hywen Dda, din secolul al 10-lea, care a dat o lege prin care interzicea uciderea sau tortura pisicii. Reabilitarea felinelor a survenit odatã cu încetarea vânãtorii de vrãjitoare, iar din 1800 încep sã se contureze diversele rase şi chiar sã se organizeze expoziţii de pisici, printre cele mai preţuite fiind cele cu pãrul lung.

Egipt: S-au descoperit ruinele templului zeiţei pisică Bastet — O echipă de arheologi egipteni a descoperit ruinele unui templu dedicat zeiţei pisică Bastet, la Alexandria, în nordul Egiptului, a anunţat marţi Serviciul egiptean pentru Antichităţi, informează AFP. — Echipa, condusă de arheologul Mohammed Abdel Maqsoud, a descoperit ruinele templului lui Bastet, ridicat de regina Berenice, soţia faraonului Ptolemeu al II-lea, din dinastia de regi egipteni de origine elenă, care a condus Egiptul între anii 246 şi 222 î.d.Hr., la Kom al-Dikka, în apropiere de Alexandria.

Ruinele descoperite au înălţimea de 60 de metri şi lăţimea de 15 metri’, precizează şeful Serviciului egiptean pentru Antichităţi, reputatul egiptolog Zahi Hawass, într-un comunicat. Templul a fost supus distrugerii într-o epocă ulterioară, când a fost utilizat drept carieră, fapt care a condus la dispariţia a numeroase blocuri de piatră, se mai precizează în acest comunicat. În incinta acestui templu au fost descoperite aproximativ 600 de statuete specifice epocii Ptolemeilor, dintre care mai multe o reprezintă pe Bastet, zeiţa bucuriei şi a maternităţii, reprezentată de o pisică.

Această descoperire este prima a unui templu ptolemaic, dedicat zeiţei Bastet, din regiunea Alexandriei. ‘Acest fapt indică cu precizie că zeiţa Bastet a continuat să fie divinizată în Egipt chiar şi după perioada Vechiului Regat. Epoca Ptolemaică a început în Egipt în anul 305 î.d.Hr., după cucerirea Egiptului de către Alexandru Macedon şi a durat până la cucerirea romană din anul 30 î.d.Hr. Alexandria a fost capitala Egiptului din această epocă, fiind transformată într-un important centru de cultură, celebru pentru biblioteca sa, dar şi un important nod comercial cu statele elene.

Pisica de la zeitate în Egiptul Antic la animal domestic
O echipă de arheologi egipteni a descoperit ruinele unui templu dedicat zeiţei pisică Bastet, la Alexandria, în nordul Egiptului, a anunţat marţi Serviciul egiptean pentru Antichităţi, informează AFP.

Citeste mai mult: /adevarul.ro/international/in-lume/egipt-s-au-descoperit-ruinele-templului-zeitei-pisica-bastet-1_50ad38a57c42d5a66390ffed/index.html

Sursa — http://www.hetel.ro/pisicile-in-egiptul-antic/

Sursa — https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/la-moartea-unei-pisici-se-tinea-doliu-in-egiptul-antic

Sursa — https://adevarul.ro/international/in-lume/egipt-s-au-descoperit-ruinele-templului-zeitei-pisica-bastet-1_50ad38a57c42d5a66390ffed/index.html