Spread the love
Ceremonia Ceaiului in Japonia-Istorie si Semnificație – Scopul metafizic al ceremoniei ceaiului

În Japonia, ceremonia ceaiului este un amestec a două principii: sabi și wabi. „Wabi” se referă la experiențele interioare sau spirituale ale vieții umane. El avea inițial sensul de rafinament, indica o savoare subtilă „caracterizată prin smerenie, înfrânare, simplitate, naturalism, profunzime, imperfecțiune și asimetrie”, „scotea în evidență spațiile arhitecturale și obiectele simple și neîmpodobite și celebra frumusețea suavă pe care timpul și îngrijirea le conferă materialelor”.„Sabi” reprezintă, pe de altă parte, imperfecțiunea exterioară sau materială a vieții, precum și natura originală a lucrurilor. Budismul zen a influențat într-o anumită măsură dezvoltarea ceremoniei ceaiului. Ceremonia japoneză a ceaiului a devenit o „practică transformatoare” și a început să-și dezvolte propria sa estetică, în special cea a principiilor „sabi” și „wabi”. Înțelegerea golului sufletesc a fost considerată cel mai eficient mijloc de trezire spirituală, în timp ce acceptarea imperfecțiunii a fost privită ca un mod de a reaminti oamenilor că trebuie să-și prețuiască eul lor neșlefuit, aici și acum – primul pas către „satori” sau iluminare. Băutul ceaiului este utilizat ca stimulent al meditației sau al prezicerii, în scopuri ceremoniale și în exprimarea artistică. Ceainării și grădini unde se serveste ceaiul — În tradiția japoneză o ceainărie se referă în mod obișnuit la o construcție particulară concepută pentru organizarea unor ceremonii japoneze ale ceaiului. Această construcție și în special camera unde are loc ceremonia ceaiului se numește (茶室 chashitsu?, literal „cameră pentru ceai”). Spațiul arhitectural numit chashitsu a fost creat atât în scop practic, cât mai ales în scop estetic.Grădina de ceai (numită roji) a fost creată în epoca Muromachi (1333-1573) și în epoca Momoyama (1573-1600) ca un spațiu pentru ceremonia japoneză a ceaiului (chanoyu). Ea inspiră vizitatorul la meditație, pregătindu-l sufletește pentru ceremonie. Există o grădină exterioară, cu o poartă și un pavilion acoperit, unde oaspeții așteaptă invitația de a intra. Ei trec apoi printr-o altă poartă către grădina interioară, unde se spală pe mâini și își clătesc gura, ca la intrarea într-un altar șintoist, înainte de a intra în ceainărie. Poteca este menținută mereu umedă și verde pentru a semăna cu o potecă montană îndepărtată și nu există flori strălucitoare care să distragă vizitatorul de la meditația sa. Primele ceainării nu aveau ferestre, dar ceainăriile amenajate ulterior au un perete culisant care poate fi deschis pentru a obține o vedere spre grădină.

În Japonia , ceaiul este mai mult decât o băutură fierbinte. Este un ritual foarte important care are foarte multe semnificații în cadrul culturii. Ceremonia ceaiului reprezintă puritatea, liniștea, respectul și armonia și o mulțime de pregătire merge în acest eveniment important. Descoperiți mai multe despre istoria ceaiului japonez mai jos. Tradiția ceremoniei japoneze a ceaiului este legată de budism și datează din secolul al IX- lea, când a fost luată de călugărul budist la întoarcerea din China. Mențiunea din Nihon Koki precizează că călugărul budist Eichu a pregătit personal și a servit sencha împăratului Saga, care a fost într-o excursie în Karasaki în anul 815.Ceaiul era cunoscut în China de peste o mie de ani până când a devenit popular în Japonia. Ceaiul a fost băut mai ales din motive medicinale în toată China, iar ceaiul verde a fost folosit în ritualurile religioase la mănăstirile budiste. În Japonia a devenit un simbol al statutului în rândul clasei războinice și a început să evolueze propria sa estetică.Procedura pentru ceremonia ceaiului va varia în funcție de locul de desfășurare și de perioada anului, dar de obicei gazda și oaspetele își vor oferi reciproc un arc tăcut, apoi se vor purifica ritualic într-un bazin de piatră, spălându-se pe mâini și clătindu-și gurile cu apa. Își vor îndepărta apoi încălțămintea înainte de a intra în camera de ceai printr-o ușă mică. Vor fi apoi așezați în ordinea prestigiului.Oaspeții li se va servi o masă în mai multe cursuri , însoțite de dragoste și de un dulce mic. După masă, există o pauză când oaspeții părăsesc camera și gazda o mătura, stabilește un aranjament de flori și pregătește pregătirea pentru servirea ceaiului.Oaspeții sunt chemați înapoi în camera de ceai și se purifică din nou înainte de a examina articolele din cameră. Fiecare obiect folosit în ritual este curățat ritualic, inclusiv ceașca, biciul și vasul de ceai. Arcurile se schimbă și apoi primului oaspete i se oferă un bol cu ​​ceai. Ei iau o înghițitură, complimentează gazda pe ceai, se aruncă și apoi ștergă marginea și o trec la al doilea oaspete. Procedura se repetă până când toată lumea a luat ceaiul din același bol. — Sens — Una dintre cele mai importante idei din spatele ceremoniei japoneze a ceaiului este conceptul de „Wabi” și „Sabi” . „Wabi” reprezintă experiențele spirituale ale vieții umane și simbolizează rafinarea liniștită și sobră. „Sabi” reprezintă latura materială a vieții și înseamnă că este descătușat sau degradat. Înțelegerea acestei goliciuni și imperfecțiuni este considerată o parte importantă a trezirii spirituale. Experimentarea unei ceremonii a ceaiului vă oferă o imagine fascinantă a unei părți fascinante a culturii japoneze care are multă istorie și semnificație culturală.

Interiorul unei camere pentru servirea ceaiului
Interiorul unei camere pentru servirea ceaiului

Ceremonia japoneză a ceaiului: Sado | tsunagu Japonia

Ceremonia de ceai , chadō sau sadō japonez („mod de ceai”) sau cha-no-yu („ceai cu apă caldă”) , instituție de onoare a timpului din Japonia , au înrădăcinat în principiile budismului Zen și au fost fondate pe reverența frumos în rutina zilnică a vieții. Este un mod estetic de primire a oaspeților, în care totul se face în conformitate cu o ordine stabilită. Ceremonia are loc într-o casă de ceai (cha-shitsu ), care în mod ideal este o structură mică detașată de casa principală, dar care este adesea pur și simplu o cameră specială a casei. Grijă deosebită este luată în alegerea materialelor și a construcției cha-shitsu-ului , pentru a-i da un sentiment de simplitate rustică, dar rafinată. Camera este de obicei aproximativ 3 m (9 picioare) pătrat sau mai mic; la un capăt se află o alcovă, numită „tokonoma , în care este afișat un sul de spânzurare, un aranjament de flori sau ambele. În cameră mai există un mic șemineu afundat ( ro ), care este folosit în lunile de iarnă pentru încălzirea ceainicului de ceai; vara se folosește un brazier portabil. Cha-shitsu este introdus printr – o ușă mică, joasă, care este proiectat pentru a sugera umilință. Ceremonia ceaiului constă în gazdă care aduce mai întâi ustensilele de ceai în cameră, oferind invitaților dulciuri speciale, apoi le pregătește și le servește ceai din frunze de ceai pulverizat agitat în apă fierbinte. Ceaiul preparat este de obicei subțire și spumos, cu o aromă ușor astringentă; în anumite ocazii se face un „ceai greu” mult mai gros ( koicha ). Servirea dulciurilor și ceaiului poate fi precedată de o masă ușoară. După consumarea ceaiului, oaspeții sunt liberi să întrebe despre diferitele instrumente , care sunt transportate ulterior din cameră și ceremonia încheiată.

Băutul de ceai ritual, originar din China, a fost practicat pentru prima dată în Japonia în perioada Kamakura (1192–1333) de cătreCălugării zen , care au băut ceai pentru a rămâne treaz în timpul ședințelor lungi de meditație. Ulterior a devenit o parte activă a ritualului Zen în cinstea primului patriarh, Bodhidharma (japoneză: Daruma). Pe parcursul secolului al XV-lea, a fost o adunare de prieteni într-o atmosferă izolată pentru a bea ceai și a discuta despre meritele estetice ale picturilor, caligrafiei și aranjamentelor de flori afișate în tokonoma sau destul de des pentru a discuta despre meritele ustensilelor de ceai.Cel mai cunoscut exponent al ceremoniei ceaiului a fost Sen Rikyū , un estet la curtea secolului al XVI-lea al dictatorului militar Toyotomi Hideyoshi , care a codificat ceremonia într-un stil cunoscut sub numele de wabi-cha (însemnând aproximativ „simplitate”, „quietude” și „absență de ornament”), care se bucură în continuare de popularitate în Japonia. Preferința maeștrilor de ceai wabi pentru obiecte simple, aparent rustice, utilizate în cadrul ceremoniei ceaiului, a dus la producerea de ustensile de ceai în acest stil ( vezi articolele raku ). Sen și alți dezvoltatori ai ceremoniei ceaiului au subliniat următoarele patru calități: armonia dintre oaspeți și instrumentele folosite; respect, nu numai printre participanți, ci și pentru ustensile; curățenia, derivată din Shintōexersează și solicită participanților să se spele pe mâini și să-și clătească gura ca gesturi simbolice de curățare înainte de a intra în șait ; și liniște, care este oferită prin utilizarea îndelungată și grijulie a fiecărui articol al ceremoniei ceaiului.

Ukiyo-e print care ilustrează arta ceremoniei ceaiului de Mizuno Toshikata, 
c. 1895.

Sursa — https://trulyexperiences.com/blog/history-of-japanese-tea/

Sursa — https://www.britannica.com/topic/norm-society

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *