Spread the love
Civilizația,Cultura, și istoria antica veche a Japoniei

Japonia este una dintre cele mai misterioase și exotice țări din lume. Departe și aproape, simplu și misterios, ne surprinde imaginația cu exotismul său. Și o vizită în această țară misterioasă nu va risipi mitul stabilit. „Am vizitat un basm”, spun oamenii care au vizitat Japonia.Supunerea necontenită și supunerea sunt în sângele acestei națiuni. Nu fi alarmat când o femeie japoneză care te întâlnește pe pragul casei ei cade pe genunchi, se așează pe podea în fața ei și își presează fruntea împotriva lor – așa își exprimă respectul. Apropo, nu încercați să vă agitați de mâna proprietarului ca un semn de salut: acest lucru nu este acceptat aici.În viziunea europeană, imaginea „pământului soarelui care se ridică” a fost formată de mult timp. Atunci când cuvântul „Japonia” în imaginație, frumusețea fetelor japoneze, maeștrii virtuozici ai karatei karate, plus Fujiyama, florile de cireșe, ikebana, netsuke, grădina de rock, dragoste și vechea dinastie imperială apare viu. Numeroase structuri arhitecturale din acele vremuri amintesc de evenimente istorice din epoca trecută: castele, temple budiste din Kyoto, Nara etc. Toate acestea vor fi Japonia. Sau o iluzie despre ea. Ei nu se împart cu iluzia, ci saturat.

1. Istoria culturii. — În 3 – 7 secole. în Japonia, descompunerea sistemului comunitar este finalizată, se creează clase, iar pe această bază se formează statul feudal timpuriu. În aceeași perioadă, activitatea japoneză se manifestă și în arena externă. Ei au invadat în mod repetat Peninsula Coreeană și au luat parte la războaiele internecine ale statelor coreene. Întorcându-se de la aceste campanii, japonezii au adus cu ei artizani coreeni care au jucat un rol important în dezvoltarea artizanatului în Japonia. Linii maritime directe se stabilesc cu coasta chineză, deși acestea sunt încă de natură ocazională, episodică. În secolul al VII-lea Conducătorii Yamato încearcă să se bazeze pe imperiul Suya și cu ajutorul său pentru a-și consolida puterea. În acest scop, în 607, prima ambasadă a curții imperiale din Japonia condusă de Ono no Imoko a fost trimisă în China. Această ambasadă a contribuit la familiarizarea conducătorilor japonezi cu experiența guvernamentală în China. Istoriografia japoneză recunoaște în unanimitate prioritatea culturii chineze ca fiind mai veche, care a avut o influență clară asupra vieții materiale și spirituale a poporului japonez în timpul tranziției societății japoneze de la barbarism la civilizație. Cu toate acestea, istoricii japonezi dețin opiniile foarte diferite în determinarea conținutului culturii chineze în sine și în evaluarea măsurii în care influențează cultura în Japonia. Deci, Ito, Miyagawa, Maeda, Yoshizawa dau preferință absolută influenței culturii chineze asupra dezvoltării culturii japoneze și nu o mai considera pe aceasta din urmă drept „cultura provincială a Chinei” Alți cercetători japonezi interpretează cultura chineză ca parte a culturii generale a Asiei continentale, care a absorbit multe culturi avansate ale vechiului Orient. Istoricul Mikami pune cultura chineză doar pe locul patru după Egipt, India și Persia. Matsumoto Yoshio argumentează că un rol special în familiarizarea Japoniei cu cultura popoarelor din Asia nu a fost jucat de China, ci de Coreea, prin care japonezii au învățat despre producerea și utilizarea bronzului și a fierului, multe tipuri de artizanat, artă teatrală, muzică nu numai a popoarelor peninsulei coreene, , Chinezi, dar și mai îndepărtate: India, Indochina, arhipelagul indonezian. Gongzi Masakatsu descrie statul coreean Kudara drept „avansat din punct de vedere cultural”, introducând Japonia la o serie de genuri artistice în domeniul artei. 

Civilizația,Cultura, și istoria antica veche a Japoniei

Confucianismul și budismul, care, de asemenea, au pătruns în Japonia din Coreea și China, au jucat un rol semnificativ în modelarea vieții spirituale și materiale a societății japoneze. Budismul și confucianismul în Japonia sub influența condițiilor specifice în care există formarea statului japonez, reflectată în existența dublă putere în țară – păstrarea puterii nominale a împăratului în administrarea efectivă a statului Shogun (lideri militari, a uzurpat puterea), au suferit modificări semnificative, și în cele din urmă cele două controversate filosofice și religioase au fost puse în slujba unui singur scop politic – educarea oamenilor în spiritul onorării împăratului, glorificarea mea arhicheskoy Japonia. Alte elemente ale culturii împrumutate din China, Coreea și alte țări continentale au fost, de asemenea, supuse unor schimbări. Acceptând elementele de bază ale arhitecturii și sculpturii budiste, pictura chineză și coreeană, meșteșugurile, japonezii au făcut fie schimbări semnificative, fie au creat pe ele modele noi, uneori mai sofisticate, cu rezultatul că cultura materială japoneză a preluat forme naționale unice care respectă tradițiile istorice japoneze oameni. Luând caracterele chineze ca bază, japonezii și-au creat mai târziu alfabetul, kana (în două soiuri grafice: katakana și hiragana), rezultând un script național hieroglific-silabă, iar japonezii în vocabular și structura gramaticală și-au păstrat identitatea națională. Afirmarea statului japonez național și a culturii japoneze naționale în condițiile în care, în vecinătate, pe continentul asiatic au avut loc mari ciocniri de popoare și state întregi au părăsit scena istorică din diferite motive. În primul rând, în ciuda destul de răspândită în continentul japonez, în principal a culturii chineze, ea acoperă numai straturile privilegiate ale societății japoneze, în timp ce printre majoritatea oamenilor – țărănimii și artizanii – tradițiile și tradițiile naționale care au influențat aristocrația și pe cultura ei „China”. În al doilea rând, cultura chineză a fost adusă în țară de relativ puțini maeștri coreeni și chinezi, călugări, artiști și într-o perioadă ulterioară răspândită de japonezi, care nu au dus la o defalcare violentă a tradițiilor naționale și, în consecință, au determinat coexistența a două culturi – , influențându-se reciproc și eventual amestecând și formând o nouă cultură cu păstrarea predominantă a particularităților naționale. În al treilea rând, Japonia, la primele încercări de a câștiga un punct de sprijin pe continent – pe Peninsula Coreeană, sa confruntat cu China și a suferit o înfrângere crudă (bătălia de la Kunsan în 663). Prin urmare, în fața Chinei, ea sa întâlnit cu un adversar formidabil, care nu putea decât să-i provoace sentimente de suspiciune față de China. Sub influența acestui fapt, conducătorii japonezi, chiar și în stadiul incipient al formării lor, au încercat să limiteze activitățile chinezilor pe teritoriul lor și să atenueze influența culturii chineze. Folosind pe scară largă experiența istorică din China și Coreea, Japonia a dezvoltat și consolidat în mod constant statul național, păstrând invariabil suveranitatea sa. Poziția insulară a Japoniei, care a determinat încetinirea dezvoltării acesteia până la crearea unui stat centralizat, a jucat un rol pozitiv în istoria sa ulterioară. A facilitat apărarea externă a țării și, astfel, într-o anumită măsură a compensat slăbiciunea economică și culturală atunci când sa confruntat cu state mai puternice din Asia continentală.

Înainte de formarea statului japonez, inițiativa de stabilire și menținere a legăturilor dintre popoarele chineze și japoneze aparținea Chinei, care se afla la un nivel mai înalt de dezvoltare socială. Cu toate acestea, pentru China, insulele japoneze în această perioadă nu erau de mare interes, deoarece erau în afară de rutele comerciale mondiale, iar poporul japonez nu a participat la evenimente istorice majore care au avut loc pe teritoriul Asiei continentale și au exercitat o influență decisivă asupra soartei statului chinez. Prin urmare, relațiile Chinei cu insulele japoneze în această perioadă erau departe de a fi la fel de pline de viață ca și alte națiuni și state asiatice, iar uneori, mai ales când China era condusă de dinastii străine, ea a fost întreruptă de secole. Cu toate acestea, în ciuda naturii episodice a relațiilor chino-japoneze, influența culturii chineze asupra Japoniei nu sa oprit. În primul rând, chiar înainte de formarea unui stat centralizat, colonizatorii chinezi (artizani, agricultori, miniștri ai religiei), care au fost primii profesori ai japonezilor care învață mai multe culturi materiale și spirituale avansate, locuiau pe insulele japoneze; în al doilea rând, după ce au perceput scrierea hieroglifică chineză, japonezii au fost legați de moștenirea literară chineză și timp de multe secole și-au dezvoltat cultura națională, bazată în primul rând pe cultura chineză și modelele ei. Toate acestea ne permit să concluzionăm că contactele stabilite între popoarele acestor țări la începutul erei noastre nu au fost întrerupte chiar și în timpul domniei dinastiei străine din China. Cultura chineză a influențat constant Japonia și, fără îndoială, a jucat un rol important în dezvoltarea societății japoneze.După răspândirea budismului, procesul de formare și acumulare a tradițiilor în cultura Japoniei nu a fost întrerupt. Cursul în care a avut loc acest proces sa schimbat. Continuitatea tradițiilor culturale se datorează și faptului că cultura străină în secolele VII și VIII. aproape nu au pătruns în provincia japoneză. În plus, viața capitalei chineze Nara curge înconjurată de elemente locale japoneze – tradiții și obiceiuri culturale locale. Poate că acesta este motivul pentru care este atât de rapid și cu succes depășirea împrumuturilor culturale. Trebuie subliniat faptul că cultura capitalei Tang Chang’an, care a devenit la începutul secolului al VIII-lea. unul dintre centrele principale din care a avut loc împrumutul, la rândul său, a fost un produs al unei interconexiuni foarte complexe a culturilor Han și a popoarelor din Asia Centrală, care s-au diferențiat semnificativ în mod stadial și etnic unul de celălalt. Astfel, prin Tang China, Japonia a descoperit lumea vastă a culturii multor popoare antice din Asia Centrală și de Sud-Est și Orientul Îndepărtat. Activitatea de împrumut și selecție culturală a fost facilitată, probabil, de libertatea și lățimea suficientă de elemente ale culturii importate din China. Astfel de fenomene sunt observate deja în stadiul incipient al răspândirii budismului pe exemplul artei cultelor din secolul al VII-lea. Gradul de maturitate al unei culturi japoneze constă nu numai în susceptibilitatea ei, ci și în capacitatea sa de a selecta și de a depăși influențele străine. Cultura japoneză demonstrează această abilitate chiar și în momentul afluxului de cultură de peste mări intensificat de predicarea budismului în secolele VII și VIII. Intensitatea procesului de împrumut, selecție, depășire a altora și construirea culturii în secolele VII și VIII. a pregătit și a accelerat sinteza artei medievale japoneze și înflorirea strălucitoare a culturii medievale din perioada Heian.

Civilizația,Cultura, și istoria antica veche a Japoniei
Civilizația,Cultura, și istoria antica veche a Japoniei
Civilizația,Cultura, și istoria antica veche a Japoniei

Sursa — https://tractorillo.ru/ro/ancient-civilization-of-japan-culture-and-historysssss/

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *